LA CIUDAD ETERNA

LA CASA DE LAS VIRGENES VESTALAS

A partir del 27 de Enero de 2011 quienes visiten Roma ya tienen un nuevo lugar que ver y admirar de la CIUDAD ETERNA. Quienes visiten el Foro Romano podrán ya caminar sobre lo que en su momento fue la Casa de las Vírgenes Vestales. 

La Casa de las Vestales, que se encuentra en la Vía Sacra que comunica los Foros Imperiales con el Coliseo, está considerado uno de los lugares más sagrados y simbólicos de la Roma Antigua, ya que en sus orígenes estaba formado por un templo y un atrio repleto de pórticos.

La Casa de las Vírgenes Vestales era la residencia de las sacerdotisas encargadas del culto a la diosa romana Vesta. La Casa, un gran atrio rectangular alrededor de un amplio patio, está situada justo detrás del Templo de Vesta, el lugar en que las vestales guardaban el fuego sagrado dedicado a la diosa.

Ha sido el subsecretario del Ministerio de Bienes Culturales de Roma, Francesco Maria Giro, el encargado de en la mañana del 27 de Enero de inaugurar y dar a conocer la nueva ruta que permitirá a los visitantes caminar por unos espacios que hasta ahora solo podían verse a distancia.

Después de 20 años de estar sometida a las tareas de excavación, restauración y estudio la casa de las Vírgenes Vestales  puede por fin ser visitada. Es una excelente noticia su reapertura al público en general ya que hasta ahora solo podíamos entrever desde la distancia. Nos felicitamos por ello y también tendremos que felicitar al equipo  de profesionales  de la Universidad de la Sapiencia y a su director el Arqueólogo Andrea Carandini que durante todo este tiempo se han encargado de realizar dicho trabajo, y me consta  que sus resultados son excelentes.

Gracias a los trabajos que se han estado realizando durante estas dos décadas en la Casa de las Vestales, se han descubierto los restos más antiguos que existen de estas construcciones de vivienda  unifamiliar romana de familias de cierto nivel económico o con poder que existían en Roma, ha este tipo de construcciones se les llama domus ,por el cabeza de familia que se les llamaba dominus, como decía se han descubierto con estos trabajos los restos de unos muros de arcilla y varias estancias que datan de los principios de Roma cuando esta ciudad no era más que una pequeña población. Si bien es cierto, que la Casa de las Vestales  que ahora podemos visitar y disfrutar, nos viene de los tiempos del emperador Settemio Severo (146-211) ultima vez de la que se tiene constancia en el que el complejo fue restaurado.

La casa en la que vivían las vestales eran una especie de convento moderno, qué estaba digamos que articulado alrededor de un patio ajardinado rodeado de pórticos, en los que se exponían las estatúas de las Vestales máximas, oxease las sacerdotisas que ejercían como regentes de la orden, cada una de ellas está colocada sobre un podio en el que se detallaban sus virtudes. En torno a ese patio se articulaban las distintas estancias, qué originalmente ocupaban varios pisos.

PIPO                                                                                                                                     BUENARROTI

(NOTA: En posteriores publicaciones hablare de lo que significaron LAS VESTALES para ROMA)

Atirum Vestae

Esta era la casa de las Vestales y a la vez un opulento e impresionante palacio de 84 habitaciones. Se encontraba al Este del Foro Romano y ubicado al lado del Domus Publicae, el hogar del Máximo Pontífice. La parte principal de la estructura era el templo circular a Vesta que ocupaba el lugar trasero a la casa de las sacerdotisas. La construcción fue variando considerablemente a lo largo de la historia. Incluso en el año 64 tuvo que ser totalmente reconstruida tras ser consumida por el fuego. Aún hoy en día podemos ver los remanentes de las estatuas de las Vestales ocupar la zona que demarcaba el templo.

Concert participatiu Messies Händel Obra Social "la Caixa". Palau de la ...

¡ IN MEMORIAN !

Quiero desde aquí mi más sentido dolor al enterarme del fallecimiento de mi viejo profesor de Urbanismo en la escuela superior de Arquitectura de la Coruña, él profesor Don José Luis Dalda escudero.

Después de haber terminado mis estudios en la facultad coincidimos en varias ocasiones. Siempre que regresaba a la Coruña procuraba tener algún encuentro con él para contarle lo que estaba realizando, y sus sobremesas fueron siempre lecciones magistrales que siempre llevare en la mochila de mi vida. Hera un Urbanista en el que sus ordenaciones siempre fueron cabales, humanistas, reflexivas y todas ellas encaminadas a batir y desterrar del urbanismo la especulación mercantilista del territorio; que como se ha visto, dándole la razón, con el paso del tiempo esa sumisión  del urbanismo a la especulación y mercantilismo ha tenido unas consecuencias desastrosas en general y al Urbanismo en particular.

Quien nos explicara ahora con esa claridad, y en estos tiempos, como ordenar el espacio urbano para convivir con serenidad. Aquí nos ha dejado innumerables planes de ordenación Urbana que son una muestra de su buen hacer, y por el cual fue premiado con el premio Europeo de Urbanismo en 1998,no solo por la obra (Protección y Rehabilitación del casco antiguo de Santiago de Compostela)por el que le concedieron dicho premio, si no por toda su labor anterior.

Todos le recordaremos por su racionalidad, por su empeño, por su constancia, por su cordura  a la hora de expresar su idea del Urbanismo y sobre todo por su civismo y generosidad.

Me viene a la memoria, con enorme cariño, la última vez que nos vimos y en la sobremesa tranquila charlábamos y me sorprendia, como siempre, su enorme curiosidad por lo que estaba realizando y los comentarios que él me hacia al respecto con esa su fina ironía y a la vez lucida, esa ironía mezcla de gallego de una aldea del interior con un gallego estudiado de ciudad.

Estoy seguro que haya donde este en estos momentos seguirá impartiendo lecciones de ordenación y de humanidad.

Gracias profesor por todas las lecciones que me has dado, me han servido y seguirán sirviendo para crecer profesionalmente, pero sobre todo como ser humano.DON JOSE LUIS DALDA ESCUDERO doctor en ARQUITECTURA; maestro de lo humanista y de la serenidad, no le digo un adiós sino un hasta pronto; porque siempre lo llevare conmigo.

Su alumno Miguel Ángel (PIPO)

Entre el kaos y el orden: 18 carteles graciosos

Entre el kaos y el orden: 18 carteles graciosos

[HD] Richard MEIER - (2003) - DIVES in Misericordia (Roma - ITALIA)

Teoría de las Ideas, Arquitectura Mental y Ciencia Cognitiva

arquitectura deconstructivista

Apuntes de Frank Gehry 1/9

Sketches of Frank Gehry

Frank Gehry on the Architecture of LA's Disney Concert Hall

Frank Gehry Presentation.

HABLEMOS DE ARQUITECTURA ¿PORQUE NO? capitu I

HABLEMOS DE ARQUITECTURA ¿PORQUE NO?

CAPITULO  I

HISTORIA A TRAVES DE LA ARQUITECTURA IGUALES Y DISTINTAS

El nacimiento de la arquitectura va ligado desde el principio de la existencia del ser humano,a la necesidad que el hombre primitivo tenia de asentarse.Ahora a través del estudio de la historia podemos asegurar sin temor a equivocarnos que las primeras construcciones como tal fueron de madera,hajarascas,cañas, en una palabra elementos y materiales que existían en la propia naturaleza,debieron de ser construcciones circulares construidas con piezas de barro cocido al sol y cubiertas vegetales. De alguna manera a esa construcción hoy dodriamos llamarla “Arquitectura sostenible” algo que hoy en dia se esta poniendo en voga,como un nuevo estilo de Arquitectura.

Podemos asegurar que no todas las arquitecturas son iguales,(evidentemente comprensible y explicable)por que no todas las arquitecturas pretenden ser o responder a unos mismos objetivos. Frecuentemente los historiadores y estudiosos del arte de la arquitectura hacen distincion entre arquitectura histórica o estilística, arquitectura popular o tradicional y arquitectura común o vulgar.

Frecuentemente para los historiadores del arte la arquitectura suele reducirse a aquellas obras que toman en consideración el espacio y los lenguajes artísticos, limitándose a estudiar una «selección» de arquitecturas clave, especialmente significativas dentro del desarrollo de la historia del arte. Estas obras podrán encontrarse de manera indistinta en el hábitat rural y en el urbano.

Definir la arquitectura popular plantea dificultades,controversias y discusiones que no terminan de definir ,donde empieza y donde termina y en que consiste la arquitectura popular. Vamos a intentar,creo que si podemos hacerlo sin escesivas discusiones, establecer una distinción entre la arquitectura vernácula, que llamaremos popular, y la arquitectura primitiva. Las diferencias básicas entre ambas estrivan, por una parte, del diferente grado de complejidad técnica, y por otra, de la existencia o no de alusiones a la arquitectura histórica o estilística. La arquitectura primitiva tiende hacia la definición territorial con indicaciones jerárquicas y rituales: la cabaña del jefe, del brujo, el recinto sagrado..., mientras que la arquitectura popular busca, ante todo, la solución óptima de la función. Como características de la arquitectura popular señalemos el protagonismo de los materiales y de las técnicas constructivas propias de la zona, la participación directa del usuario en el proyecto y en la realización, el empleo de un repertorio formal de una gran sencillez, con algunas referencias puntuales a los lenguajes cultos y, en especial, la perfecta adecuación a las necesidades funcionales. En la arquitectura popular estas soluciones se dan sin pretensión de «estilo» ni de «artisticidad», pero no por ello sus realizaciones carecen de sensibilidad ni quedan completamente al margen de la estética. La arquitectura popular, al igual que la denominada estilística, puede darse en el hábitat rural y en el urbano.
 Existe una arquitectura que no puede ser considerada ni estilística ni popular. Es aquella arquitectura cuyo único objetivo es la utilidad, sin ningún tipo de vinculación con el lenguaje de la arquitectura histórica y por supuesto sin la pretensión de artisticidad: es la arquitectura corriente,es la arquitectura sin alardes,es la arquitectura de la especulación pura y dura,la arquitectura creada y construida por (el dinero)la especulación osea una arquitectura meramente utilitaria, que llena nuestras ciudades.

 Las diferencias establecidas entre los tipos de arquitectura vistos hasta ahora no han existido siempre,(solo a apartir de mediados del siglo XIX) sino que cada época histórica ha tenido sus propias concepciones de la arquitectura, de lo que debía considerarse como tal y de dónde debía situarse el límite o franja divisoria entre la verdadera arquitectura y la  mera construcción.

Para los grandes imperios del Oriente Próximo, Egipto y Mesopotamia, en un primer momento la arquitectura en piedra que se reservaba para los monumentos funerarios, fue la reproducción de las construcciones de caña utilizadas por el pueblo en su vida cotidiana. Así nacieron, en Egipto, las mastabas, cuya superposición dio lugar a las pirámides, y en Mesopotamia apareció el zigurat.

A estas tipologías se unieron pronto las de los templos. En cualquier caso, se trataba de obras encargadas por los gobernantes del momento y  dedicadas a la exaltación y glorificación de los dioses y los soberanos.

Tras las experiencias del mundo prehelénico, en los palacios cretenses, en las fortificaciones micénicas y en las construcciones funerarias de las islas mediterráneas, la concepción de la arquitectura experimentó una variación en Grecia, donde se concebía al hombre como medida de todas las cosas.