lunes, 29 de noviembre de 2010

ARQUITECTURA POPULAR

Características de la arquitectura popular
Lo que aquí queremos reflejar so una serie de carecteristicas  comunes dentro de la arquitectura popular española. País con una riqueza de arquitectura popular tan variada y expresiva.

1. Enraizamiento en la tierra y en el pueblo; respuesta, casi siempre inmediata y directa, a las necesidades y posibilidades de sus futuros usuarios y a la tradición histórica y cultural de la zona en que se produce.
2. Adaptación al medio. Gran influencia de los factores fisiográficos y climáticos, sin que represente por ello una atadura.
3. La arquitectura popular rara vez pretende una modificación radical del medio en el que aparece, lo que requeriría recursos que normalmente no se encuentran al alcance del constructor popular.
4. Ligazón con las tradiciones del entorno repecto a los materiales, técnicas constructivas, soluciones plásticas y organización de los espacios interiores.
5. Predominio de un sentido utilitario. Funcionalismo. Economía.
6. Mantenimiento de prototipos con escasas variaciones. Si se da paso a una novedad se hace apoyándose en razones lógicas muy poderosas
7. Predominio del sentido común. Escaso margen para la frivolidad o la fantasía.
8. Fuerte incidencia de los factores económicos con ahorro en lo posible, pero nunca en aquellos aspectos que a la larga originarían nuevos dispendios.
9. La obligada economía de medios materiales ejerce un efecto positivo al despojar a la arquitectura popular de casi todo aquello que no sea estrictamente necesario; sobriedad y elegancia como resultados habituales.
10. Sencillez constructiva. La presencia de un problema complejo se resuelve mediante la solución, encadenada, a una serie de problemas simples.
11. Se trata de una arquitectura pre-industrial, tanto por lo que se refiere a las técnicas como a las herramientas y materiales.
12. Enfoque sin prejuicios respecto a los aspectos plásticos. Soluciones de dentro a fuera.
13. En algunas obras de arquitectura popular pueden detectarse fallos o deficiencias debidos a una falta de formación académica y en ciertos casos a aspectos de carácter no profesional de quienes realizan la obra. Estos fallos no sólo son a veces disculpables, sino que representan soluciones positivas al incorporar componentes de índole naïf que contribuyen a aumentar el atractivo de la obra. Cuando deficiencias semejantes aparecen en el campo de la arquitectura profesional su valoración, por el contrario, no puede ser mas que negativa al poner de manifiesto el desinterés o incompetencia de quienes la ejecutan.
14. Realización de una obra definitiva que será utilizada por su autor y seguramente pos sus descendientes. 
15. El esfuerzo personal que el hombre popular dedica a sus obras da lugar a que se establezca entre ambos una relación afectiva de incidencia positiva en el resultado final.
16. La arquitectura popular es al propio tiempo una arquitectura de módulo familiar y de conjuntos. 
17. Al no estar referida a una pauta cronológica basada en repertorios formales, la arquitectura popular no puede ser dividida en periodos estilísticos.
18. Dentro de la arquitectura popular las construcciones auxiliares o secundarias son resueltas, por lo general, con la misma atención, cuidado y entrega que la propia vivienda.
19. La arquitectura popular constituye un fenómeno vivo y no un simple ejercicio de diseño por el que se perciben unos honorarios. Esto induce al arquitecto popular a extender su actuación y cuidado más allá de los límites estrictos de la casa, preocupándose por cuestiones tantas veces marginadas por el arquitecto profesional. 
20. La arquitectura popular no es realizada como un objeto de especulación, sino para satisfacer la necesidad de aquel que la promueve, en la mayoría de los casos el propio usuario. A esta circunstancia tal vez haya que atribuir la falta de preocupación por dotar a estas obras de una apariencia que estimule el consumo.
21. La vivienda popular rural constituye un reflejo de la vida del hombre campesino y ha sido ajena, en general, a las ideas de comodidad y confort tal como ha venido entendiendo la sociedad burguesa.
 22.La vivienda en el ámbito popular ha sido durante siglos la antítesis de lo que representa nuestra sociedad de consumo. . Cada objeto no sólo es empleado al máximo de sus posibilidades sino que una vez desechado de su función primitiva, por inservible, se le encuentran otros uso adicionales que prolongan su utilización.
23. La arquitectura tradicional no representa, en general, una arquitectura primaria o elemental, sino que responde a situaciones culturales específicas. 
24. La arquitectura popular viene determinada por un marcado carácter rural no sólo por encontrar en este medio alguna de sus raíces más profundas sino porque, hasta épocas muy recientes, el carácter predominante, incluso en la ciudad, era el rural.
25. La ciudad como medio absoluto y totalmente urbano supone, en términos generales, una creación exclusiva de nuestro tiempo
26. La arquitectura popular ofrece, con frecuencia, un predominio de los valores volumétricos sobre los espaciales, si bien la existencia de elementos tales como patios, galerías, soportales, etc. dará lugar también a soluciones de una indiscutible calidad y significación desde el punto de vista del espacio.

 Como final de estas reflexiones o caracteristicas de la arquitectura popular,tendriamos que señalar la presencia importante, de una doble componente casual/causal, con incidencia profunda y directa sobre aquellos aspectos compositivos o, estéticos que determinarán su apariencia final. 
También que algunas decisiones entendidas como simplemente casuales obedecen con frecuencia a razones estrictas de carácter funcional. 
En todo caso insisto especialmente, en el papel importante que en la arquitectura popular alcanzan componentes puramente fortuitos, dando lugar a soluciones compositivas y estéticas inesperadas de expresividad y originalidad poco o nada frecuentes dentro de la arquitectura profesional.

miércoles, 17 de noviembre de 2010

REFLEXIONES

En el nombre de la Libertad de Expresión y del Derecho a la Información "TODO VALE".
Pienso y medito esto mientras sentado en el sofá de mi casa y saboreando un café después de la comida,escucho y veo la tele, escupir información sobre unas personas con una absoluta impunidad sobre unas personas que no conozco nada mas que por los medios de comunicación, pero lo mas grave es que el que esta dando la información me parece que tampoco conoce al personaje del que esta hablando por que de lo contrario......
Y aquí me ves a mi reflexionando, de como los llamados informadores pueden sobrevivir a la osadía de quien una mañana se levanta, se ducha, desayuna, lleva a sus hijos al colegio, y luego se sienta a escribir falsedades sobre la vida y milagros de  alguien al que no conoce absolutamente de nada.Escupir una información concreta -que es mas grave,creo yo, que dar una opinión - sobre la vida,el trabajo, su sueldo o sobre la mas estricta intimidad de otra persona, lo más sagrado de uno mismo que es su intimidad personal y propia. 
Sin ni tan siquiera pararse a contestarse a si mismo si lo que esta escribiendo o diciendo es verdad o por lo menos si existe la posibilidad de que lo sea, escudándose en la autoridad de La Libertad de Expresión, del Derecho a la Información.ja.ja.ja.ja.ja..... ¿ Para que parar a contestarse a si mismo? lo que importa no es la rigurosidad de la noticia, si no lo que provoque aunque sea lanzar mierda en un contesto determinado. Si luego hay que rectificar y defenderse de una posible demanda (así están los juzgados), pues se hace de una manera capciosa y ambigua y punto.............Cunado lanzas porquería delante de la puerta del vecino y por mucho que este la limpie algo quedara.........Viva LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN.
Vivimos en un momento delicado donde no caben o deberían caber los excesos que levanten o puedan levantar odios y recelos infundados contra otra persona simplemente por el ego incontrolable de.......

SIGMUD FREUD decía: " El primer humano que insulto a su enemigo en vez de tirarle una piedra fue el fundador de la civilización".

Yo si no les importa continuare con mi rutina y con mi mediocridad.

martes, 16 de noviembre de 2010

HISTORIA

Lamentarse por la ausencia de historia es un acto reflejo tedioso.Revela que la presencia de la historia es algo deseable.Una ciudad en un plano habitado del modo mas eficaz por personas y procesos,en la mayoria de los casos la presencia de la misma tan solo debilita su rendimiento. La historia presente obstruye el puro aprovechamiento de su valor teorico como ausencia.
A lo largo de la historia de la humanidad las ciudades han crecido mediante un proceso de consolidacion. Los cambios se hacen en el lugar,las cosas se mejoran.Las culturas florecen,decaen,reviven y desaparecen.Son saquadas, invadidas, humilladas y expoliadas,triunfan , renacen,tienen edades de oro y de pronto se quedan en silencio, y todo esto en el mismo sitio.
Por esta rqazon la arqueologia es una profesion que consiste en excavar( revela un estrato tras otro de la civilizacion.
La ciudad como ciudad no se mejora sino que se abandona.La idea de estratificacion,intensificacion y terminacion son ajenas a ella:no tiene estratos.Su siguiente estrato tiene lugar en otro sitio,incluso justo al lado o bien en otro lugar completamente distinto. La arqueologia del siglo XX necesita un numero ilimitado de billetes de avion y no un pico yuna pala.
Al expulsar sus mejoras la ciudad perpetua su propia amnesia,su vinculo con la eternidad.
Su arqueologia sera la prueba de su olvido progresivo,la documentacion de su evaporacion.Su genialidad acabara con las manos vacias.

PROVERVIO

Para ser inteligente toda la vida, es necesario ser estupido un instante de la misma